Ponpes Liqaur Rahmah

Loading

Archives Juli 2025

Berita , Edukasi

Pesantren Kolonial: Warisan Kitab Klasik yang Abadi, Tetap Relevan Hingga Kini

Sejarah pendidikan Islam di Indonesia tak lepas dari peran vital Pesantren Kolonial. Di tengah gempuran modernisasi dan pengaruh Barat, pesantren-pesantren ini gigih mempertahankan tradisi keilmuan Islam klasik. Mereka menjadi benteng pertahanan agama dan budaya, mewariskan khazanah intelektual yang tak ternilai harganya bagi generasi selanjutnya di Nusantara.

Warisan utama dari Pesantren Kolonial adalah kekayaan kitab klasik atau yang sering disebut kitab kuning. Kitab-kitab ini mencakup berbagai disiplin ilmu, mulai dari fikih, tafsir, hadis, tasawuf, hingga nahwu dan shorof. Penekanan pada penguasaan kitab-kitab ini memastikan kedalaman ilmu santri.

Meskipun disebut “kolonial,” pesantren ini justru menjadi simbol perlawanan kultural. Mereka menolak intervensi penjajah dalam sistem pendidikan mereka. Dengan menjaga kurikulum tradisional, Pesantren Kolonial memastikan bahwa ajaran Islam yang otentik tetap terjaga dan tidak terkontaminasi kepentingan asing.

Keabadian kitab klasik bukan tanpa alasan. Isinya yang mendalam, komprehensif, dan relevan dengan berbagai zaman membuat mereka tetap menjadi rujukan utama. Metode pengajaran bandongan dan sorogan yang khas pesantren, memastikan transfer ilmu berjalan efektif dari kiai ke santri.

Hingga kini, di era digital, relevansi kitab klasik dari Pesantren Kolonial tidak pernah pudar. Banyak pesantren modern tetap menjadikan kitab kuning sebagai inti kurikulum mereka. Ini menunjukkan bahwa fondasi keilmuan yang kuat tetap dibutuhkan, meski tantangan zaman terus berubah.

Kitab-kitab klasik ini menjadi jembatan penghubung antara masa lalu dan masa kini. Mereka memberikan pemahaman yang utuh tentang Islam, tidak hanya dari aspek ritual tetapi juga sosial, etika, dan peradaban. Ini membentuk karakter santri yang berlandaskan nilai-nilai luhur.

Para lulusan Pesantren Kolonial di masa lalu menjadi ulama, pejuang kemerdekaan, dan tokoh masyarakat yang berperan besar dalam pembangunan bangsa. Mereka membuktikan bahwa penguasaan ilmu agama yang mendalam tidak membuat seseorang tertinggal, justru menjadi agen perubahan yang mencerahkan.

Relevansi kitab klasik juga terlihat dalam kemampuan mereka merespons isu-isu kontemporer. Para ulama mampu menggali solusi dari khazanah klasik untuk permasalahan baru. Ini menunjukkan fleksibilitas dan kedalaman metodologi yang diajarkan pesantren.

Edukasi , Visi & Misi

Warisan Nusantara: Menyelami Kedalaman Pengajian Kitab Kuning di Pesantren

Pengajian kitab kuning di pesantren adalah warisan Nusantara yang tak ternilai, sebuah tradisi intelektual yang telah mengakar kuat selama berabad-abad. Melalui kitab-kitab klasik berbahasa Arab ini, generasi demi generasi santri di Indonesia menyelami kedalaman ilmu agama Islam, melestarikan khazanah keilmuan yang kaya, dan membentuk karakter yang Islami sekaligus mencintai tanah air.

Di pesantren, kitab kuning bukan sekadar bahan bacaan, melainkan sumber utama pembelajaran yang disampaikan langsung oleh para kiai dan ustaz. Metode bandongan atau sorogan yang khas, di mana santri menyimak atau membacakan teks di hadapan guru, menciptakan interaksi yang mendalam dan memungkinkan pemahaman yang komprehensif. Pada Kamis, 18 Juli 2024, pukul 08.00 WIB, di Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta, ribuan santri tampak khusyuk mengikuti pengajian Kitab Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali. Ini menunjukkan bagaimana tradisi ini terus hidup dan berkembang, menjadi bagian tak terpisahkan dari identitas pesantren dan warisan Nusantara.

Pengajian kitab kuning tidak hanya berfokus pada aspek fiqih atau hukum, tetapi juga mencakup tasawuf, akhlak, tafsir, hadis, nahwu, dan sharaf. Cakupan ilmu yang luas ini bertujuan untuk membentuk pribadi muslim yang utuh, seimbang antara dimensi spiritual dan rasional. Seorang ulama besar, K.H. Maimun Zubair, yang wafat pada 6 Agustus 2019, di Makkah, Arab Saudi, adalah salah satu contoh nyata bagaimana kedalaman penguasaan kitab kuning melahirkan tokoh yang kharismatik dan dihormati. Beliau adalah penjaga warisan Nusantara ini.

Lebih dari itu, pengajian kitab kuning juga menjadi benteng pertahanan terhadap paham-paham radikal dan ekstrem. Dengan mempelajari sumber-sumber otentik, santri dibekali dengan pemahaman Islam yang moderat, toleran, dan sesuai dengan konteks keindonesiaan. Misalnya, saat Kepala Kepolisian Resor (Kapolres) Jombang, AKBP Moch. Nurhidayat, berkunjung ke salah satu pesantren pada Minggu, 12 Mei 2024, beliau mengapresiasi peran pesantren dalam menanamkan nilai-nilai kebangsaan melalui pengajaran kitab kuning. Ini menegaskan bahwa pesantren, dengan tradisi pengajian kitab kuningnya, turut berperan aktif dalam menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia dan melestarikan warisan Nusantara yang sangat berharga.

Dengan demikian, pengajian kitab kuning di pesantren adalah sebuah praktik yang tak hanya menjaga tradisi keilmuan Islam, tetapi juga membentuk karakter generasi penerus bangsa yang cinta ilmu, berakhlak mulia, dan berwawasan kebangsaan.

Berita , Edukasi

Keistimewaan Salat Dhuha: Manfaatnya Melimpah, Termasuk sebagai Amalan Sedekah

Keistimewaan Salat Dhuha sering kali hanya dipahami sebatas amalan sunah biasa. Padahal, salat sunah yang dilakukan di waktu pagi ini menyimpan segudang manfaat. Allah SWT telah menjanjikan keberkahan yang melimpah bagi hamba-Nya yang rutin melaksanakannya. Mari kita telaah lebih dalam keutamaan salat Dhuha ini.

Salah satu Keistimewaan Salat Dhuha yang paling menonjol adalah pahalanya setara dengan sedekah. Setiap ruas tulang dalam tubuh manusia diibaratkan memiliki kewajiban sedekah setiap hari. Salat Dhuha mampu mengganti semua kewajiban sedekah tersebut dengan sempurna. Ini adalah anugerah yang luar biasa dari Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda, “Pada pagi hari, setiap ruas tulang salah seorang di antara kalian wajib bersedekah. Maka setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, dan mencegah dari kemungkaran adalah sedekah. Dan semua itu bisa diganti dengan dua rakaat salat Dhuha.” (HR. Muslim).

Selain pahala sedekah, Keistimewaan Salat Dhuha juga diyakini dapat melapangkan rezeki. Banyak testimoni dari mereka yang rutin melaksanakannya merasakan kemudahan dalam urusan dunia. Rezeki yang didapat bukan hanya materi, tetapi juga keberkahan dalam setiap aspek kehidupan. Ini adalah janji yang nyata dari Sang Pemberi Rezeki.

Salat Dhuha juga berfungsi sebagai pembuka pintu kemudahan. Permasalahan yang terasa sulit seringkali mendapatkan jalan keluar setelah rutin melaksanakannya. Ada ketenangan batin yang luar biasa, sehingga pikiran menjadi lebih jernih. Keistimewaan Salat Dhuha ini membantu menghadapi setiap cobaan dengan hati lapang.

Manfaat kesehatan pun tak bisa diabaikan. Gerakan salat yang teratur dapat melancarkan peredaran darah. Udara pagi yang bersih saat salat juga sangat baik untuk paru-paru. Ini adalah kombinasi sempurna antara ibadah dan menjaga kesehatan fisik. Tubuh yang sehat mendukung ibadah yang khusyuk.

Keistimewaan Salat Dhuha juga terletak pada efeknya terhadap mental dan emosional. Rutinitas beribadah di pagi hari menumbuhkan rasa syukur dan optimisme. Pikiran negatif dapat tereduksi, digantikan dengan energi positif. Ini membantu memulai hari dengan semangat dan motivasi yang tinggi.

Edukasi , Visi & Misi

Bekal Hidup Santri: Menumbuhkan Kemandirian dan Disiplin di Pondok Pesantren

Pondok pesantren bukan hanya tempat menimba ilmu agama, melainkan juga kawah candradimuka yang efektif dalam menumbuhkan kemandirian dan disiplin santri. Sistem pendidikan berasrama yang diterapkan secara unik di pesantren menjadi lingkungan ideal untuk menumbuhkan kemandirian serta melatih santri menjadi pribadi yang tangguh, teratur, dan bertanggung jawab. Proses menumbuhkan kemandirian ini adalah bekal hidup tak ternilai yang akan dibawa santri hingga ke tengah masyarakat. Artikel ini akan mengupas bagaimana pondok pesantren secara sistematis menumbuhkan kemandirian dan disiplin pada setiap santri.

Rutinitas Harian yang Terstruktur

Kehidupan di pesantren diatur oleh jadwal yang sangat ketat dan terstruktur. Mulai dari bangun pagi sebelum Subuh untuk salat berjamaah, mengikuti pengajian dini hari, belajar di kelas, istirahat, hingga kegiatan sore dan malam hari, semuanya memiliki waktu yang spesifik. Tidak ada yang luput dari pengawasan. Rutinitas ini membiasakan santri untuk disiplin waktu, menghargai setiap momen, dan mengelola kegiatan mereka secara efektif. Sebuah survei yang dilakukan di sebuah universitas di Jakarta pada bulan Mei 2025 menunjukkan bahwa mahasiswa yang memiliki latar belakang pesantren cenderung lebih disiplin dalam manajemen waktu dan penyelesaian tugas.

Tanggung Jawab Pribadi dan Komunal

Di pesantren, santri bertanggung jawab penuh atas kebutuhan pribadinya. Mereka mencuci pakaian sendiri, merapikan tempat tidur, membersihkan kamar, dan mengurus perlengkapan belajar. Tidak ada pembantu rumah tangga atau layanan khusus yang tersedia untuk tugas-tugas ini. Tanggung jawab ini secara langsung melatih keterampilan hidup dan kemandirian. Selain itu, ada juga tanggung jawab komunal, seperti piket kebersihan lingkungan pesantren atau membantu menyiapkan makanan. Kegiatan bersama ini menumbuhkan rasa kebersamaan, kepedulian, dan tanggung jawab terhadap lingkungan sekitar.

Pembentukan Mental Tangguh

Jauh dari kenyamanan rumah, santri dihadapkan pada situasi yang melatih mental mereka. Keterbatasan fasilitas (dibandingkan rumah), jauh dari orang tua, dan hidup dalam kebersamaan dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, menuntut santri untuk beradaptasi, bersabar, dan menyelesaikan masalah sendiri. Proses ini secara alami melatih ketahanan mental, kemampuan menghadapi tekanan, dan mencari solusi kreatif. Pengalaman mengatasi tantangan ini menjadi fondasi kuat bagi kemandirian emosional.

Teladan dari Kyai dan Asatiz

Peran Kyai dan para asatiz (guru) sangat penting. Mereka tidak hanya mengajar, tetapi juga menjadi teladan hidup dalam hal kemandirian dan disiplin. Santri melihat bagaimana para Kyai mengelola pesantren, berinteraksi dengan santri, dan menjalani kehidupan sehari-hari dengan penuh kesederhanaan dan tanggung jawab. Bimbingan dan arahan langsung dari Kyai membantu santri memahami pentingnya nilai-nilai ini, bukan hanya sebagai teori, tetapi sebagai praktik hidup. Dengan demikian, pesantren berhasil mencetak generasi yang tidak hanya berilmu, tetapi juga memiliki bekal kemandirian dan disiplin yang kokoh untuk sukses di dunia dan akhirat.

Berita , Edukasi

Amalan Ditolak Allah: Meski Sholat, Kelompok Ini Disebut Nabi SAW, Kenali Mereka

Amalan Ditolak Allah, meskipun seseorang rajin salat, adalah sebuah Peringatan Rasulullah SAW yang harus kita pahami. Ini bukan berarti salat mereka batal secara hukum, namun pahala yang diharapkan bisa lenyap atau berkurang drastis. Mengenali kelompok-kelompok ini sangat penting agar kita bisa menghindarinya.

Amalan Ditolak Allah ini menunjukkan bahwa ibadah tidak hanya tentang gerakan fisik, tetapi juga tentang kualitas hati dan niat. Nabi Muhammad SAW telah menjelaskan beberapa ciri yang bisa membuat salat tidak diterima secara sempurna, atau bahkan menjadi sia-sia di sisi-Nya.

Salah satu golongan yang termasuk dalam kategori Amalan Ditolak Allah adalah mereka yang salat namun hatinya dipenuhi riya’ (pamer). Mereka salat bukan semata-mata karena Allah, melainkan untuk mencari pujian dan pengakuan dari manusia. Keikhlasan adalah fondasi utama diterimanya setiap amal ibadah.

Kemudian, ada juga kelompok yang melaksanakan salat tetapi mengabaikan kekhusyu’an. Mereka terburu-buru, pikiran melayang ke mana-mana, dan tidak merasakan kehadiran Allah. Amalan Ditolak Allah bisa terjadi karena hilangnya ruh salat ini, yang seharusnya menjadi momen terhubung dengan Sang Pencipta.

Golongan lain yang perlu diwaspadai adalah mereka yang salat namun masih terus-menerus melakukan perbuatan maksiat dan dosa besar. Salat seharusnya menjadi benteng dari perbuatan keji dan mungkar. Jika salat tidak memberikan dampak positif pada perilaku, ada yang salah dengan kualitas salatnya.

Selain itu, Amalan Ditolak juga dapat menimpa mereka yang rezekinya berasal dari sumber yang haram. Memakan harta yang tidak halal dapat menghalangi keberkahan dalam hidup dan ibadah. Penting untuk memastikan setiap suapan yang masuk ke tubuh kita adalah dari yang baik.

Ada pula kelompok yang salat tetapi hatinya dipenuhi kesombongan, dengki, atau permusuhan terhadap sesama. Salat yang benar seharusnya melahirkan pribadi yang rendah hati, penyayang, dan harmonis dalam berinteraksi sosial. Kontradiksi ini bisa menjadi penyebab.

Peringatan Nabi tentang Amalan Ditolak Allah ini adalah pengingat penting bagi kita semua. Ini bukan hanya tentang memenuhi kewajiban ritual, tetapi tentang kualitas hati, keikhlasan niat, dan dampak ibadah pada akhlak. Mari kita perbaiki salat kita agar diterima di sisi-Nya.

Edukasi , Visi & Misi

Lika-liku Waktu: Menguak Sejarah dan Perkembangan Pesantren Nusantara

Melalui lika-liku waktu, kita dapat menguak sejarah dan perkembangan pesantren Nusantara, sebuah perjalanan panjang yang penuh adaptasi dan inovasi. Institusi pendidikan Islam tradisional ini telah menjadi saksi bisu berbagai era, dari masa kerajaan Islam hingga era digital, selalu menemukan cara untuk tetap relevan dan berkontribusi pada masyarakat. Pemahaman mendalam tentang dinamika ini akan membuka wawasan tentang peran unik pesantren.

Awalnya, sejarah dan perkembangan pesantren Nusantara dimulai sebagai tempat sederhana untuk mengaji ilmu agama, jauh dari hiruk pikuk kota. Para wali songo, misalnya, menggunakan pendekatan yang ramah budaya untuk menyebarkan Islam, dan pesantren menjadi salah satu sarana utamanya. Santri datang dari berbagai penjuru, tinggal dan belajar langsung dari kiai, membentuk komunitas yang erat. Pada masa kolonial Belanda, pesantren sering kali menjadi basis perlawanan non-kooperatif. Para kiai dengan gigih mempertahankan ajaran Islam dan menolak intervensi asing, menjadikannya pusat lika-liku waktu perjuangan. Sejarawan mencatat bahwa pada 1905, pemerintah kolonial kesulitan mengendalikan pesantren karena sifat independensinya.

Pasca-kemerdekaan, menguak sejarah dan perkembangan pesantren Nusantara menunjukkan adanya gelombang modernisasi. Banyak pesantren yang mulai memperkenalkan pendidikan umum dan keterampilan vokasi, menjawab kebutuhan akan lulusan yang siap menghadapi tantangan dunia modern. Meskipun demikian, tradisi pengajian kitab kuning tetap dipertahankan sebagai inti. Kini, di era digital, pesantren kembali beradaptasi dengan memanfaatkan teknologi informasi untuk dakwah dan pembelajaran. Beberapa pesantren bahkan membuka program studi yang berorientasi global, menarik santri internasional. Sebuah seminar daring yang diselenggarakan oleh Pusat Studi Sejarah Indonesia pada 15 Juli 2025 menyoroti bagaimana pesantren telah melewati berbagai lika-liku waktu dan tetap menjadi kekuatan signifikan dalam pembentukan karakter dan moral bangsa. Dengan demikian, perjalanan sejarah dan perkembangan pesantren Nusantara adalah kisah tentang ketahanan, adaptasi, dan komitmen abadi terhadap ilmu dan dakwah.

Edukasi , Visi & Misi

Mandiri Sejak Dini: Bekal Hidup dan Kemandirian di Pondok Pesantren

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan yang tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tetapi juga menjadi kawah candradimuka bagi santri untuk belajar mandiri sejak dini. Jauh dari orang tua dan kenyamanan rumah, santri dipaksa untuk mengurus diri sendiri, beradaptasi dengan lingkungan baru, dan mengambil tanggung jawab atas kehidupan sehari-hari mereka. Pengalaman mandiri sejak dini ini adalah bekal hidup yang tak ternilai harganya, membentuk karakter tangguh dan bertanggung jawab. Oleh karena itu, pesantren dikenal sebagai tempat yang efektif untuk menanamkan jiwa mandiri sejak dini.

Sistem kehidupan di pesantren dirancang untuk mendorong kemandirian. Dari bangun tidur hingga kembali tidur, setiap santri memiliki tanggung jawab pribadi dan komunal. Mereka belajar mengelola waktu dengan ketat, mulai dari jadwal salat berjamaah, mengaji, hingga belajar formal. Contoh paling sederhana adalah mencuci pakaian sendiri, membersihkan kamar atau asrama, dan mengelola keuangan pribadi dengan jeli. Tidak ada lagi orang tua yang akan mengingatkan atau menyiapkan segala sesuatu. Hal ini melatih santri untuk bertanggung jawab atas kebutuhan dasar mereka sendiri, sebuah pelajaran yang sangat penting untuk kehidupan di masa depan. Pada sebuah survei yang dilakukan oleh Lembaga Penelitian Pendidikan Nasional (LPPN) pada April 2025 terhadap alumni pesantren, 85% responden merasa bahwa pengalaman mereka di pesantren sangat membantu dalam mengembangkan kemandirian personal.

Selain kemandirian pribadi, santri juga belajar kemandirian dalam konteks komunitas. Mereka hidup bersama ratusan, bahkan ribuan santri lain dari berbagai latar belakang. Ini memaksa mereka untuk belajar berinteraksi, bernegosiasi, dan menyelesaikan masalah tanpa campur tangan orang dewasa secara langsung. Konflik kecil antar teman diselesaikan secara mandiri, melatih kemampuan diplomasi dan toleransi. Mereka juga sering diamanahi tugas-tugas bergilir seperti piket kebersihan, mengurus masjid, atau membantu di dapur umum, yang menumbuhkan rasa kepemilikan dan tanggung jawab bersama. Di beberapa pesantren, santri bahkan dilatih untuk mengelola koperasi atau unit usaha kecil, memberikan pengalaman langsung dalam kewirausahaan dan manajemen keuangan.

Lingkungan yang serba terbatas juga mendorong santri untuk menjadi lebih kreatif dan adaptif. Mereka belajar memanfaatkan sumber daya yang ada dan mencari solusi atas keterbatasan. Tidak ada fasilitas mewah, mengajarkan mereka tentang kesederhanaan dan kemampuan untuk merasa cukup dengan apa yang ada. Ini semua adalah bagian dari proses pembentukan karakter yang tangguh, tidak mudah menyerah, dan selalu mencari jalan keluar. Dengan demikian, pengalaman hidup di pesantren, dengan segala disiplin dan tantangannya, adalah cara efektif untuk membentuk pribadi yang mandiri sejak dini, siap menghadapi berbagai situasi dan tantangan di luar gerbang pesantren.